你为标哥祷告了吗？

文丨尚青正

你为标哥祷告了吗？

其实这句话首先是问我自己的。当我分享信息时试图用这个例子告诉大家说标哥所谓的慈善不过是假冒为善的时候，神光照我说，“你有为标哥祷告吗？”

我只能诚实地说：没有。我最多只是说一句“求主怜悯”，可能这里面还有点点属灵的骄傲，说：看，你作那么多秀有什么用，我什么也不做，我“信”耶稣就能得到上帝的喜悦！是这样吗？

我们的态度若不对头，不但让那些不认识神的人、慕道友们反感，甚至许多信徒也不认同，这是对标哥的“论断”（主要看动机）。标哥是否首善还是首恶暂且不论，标哥不信上帝是大不幸也是事实，但我们为此做了什么呢？

为什么媒体已翻出标哥的底儿，比如说他捐赠款数字严重缩水、编造虚假捐赠项目、把别人的慈善行动归在了自己的名下，甚至借着慈善的名义搞拆迁弄项目牟利……但仍然有不少人或明或暗地挺标哥？特别是那不明真相的吃瓜群众和道德主义的拥趸们，他们的逻辑是：毕竟人家作了些事情，你们在这里说三道四地妄议评价，你们做了什么？有本事自己也去伪善一下啊！！

所以，标哥这事件出来后，真是观察中国人心向背和价值尺度的好范本。无非是说明了两个现实问题：中国慈善事业、怜悯弱势群体的工作非常匮乏。标哥虽然高调，但并没有遭到民众太大的反感，为什么？因为有需求嘛，社会上有太多需要关心爱护，需要被怜悯救助的人。在这个冷漠遍地的社会，好歹做点什么的总比那些炫富奢靡却一毛不拔的要好；另外，中国老白姓“无奸不商”的认知传统加上唯经济发展论下的经商活动，让人对商海弄潮儿采用打政策擦边球、走官商合谋获利有丰富的想象空间，甚至触及道德底线的含泪带血黑金交易早已见怪不怪。何况，在许多人眼里：标哥不过是赚“国家的钱”，自己没有出血也不亲自掏腰包，当然也就没有那恨意和痛感了。

中国教会的人数规模不论是官方还是民间的统计都已不再是小数目了。但她的社区影响力与她的人口占有是极不成比例的。除了大环境的因素，恐怕也与教会多年来忽略怜悯事工——关起门来做“圣洁”的「属灵」教会有极大的关系。据说许多教会把教堂修建得雄伟高大、华丽无比，还在银行有不少积蓄，却对讲台上的传道人供给极为苛刻。在宣教事工和社区服务方面却少有作为，这不是个正常的现象。

要让地里不长杂草，最好的方式是种上庄稼。神的教会如果真正在我们的社区服事和慈善事工上有影响力，自然会带动相关NGO等民间组织的良性发展。那些以牟利为目的伪善行为自然就没有什么生存空间了。

我还听一位牧者说过：你要为你们的“好行为悔改”。为什么这样说？恐怕你自以为自己是个相较而言的“大好人”就骄傲自满，而不再去追求永恒的生命——你自以为是的“好”反倒拦阻你去认识至善至美的真神。

欣闻现在新兴的城市教会中已有工商团契、金融团契这样的事工，像娱乐界的“艺人之家”一样，在他们的圈子里可以接触到标哥这样的有特殊社会身份的人士。我们要为他们祷告，尽上自己为未得之民祈祷的责任。他们好像从火中抽出来的一根柴，我们当然不能忍心看着他们如此沉沦。

让我一起为标哥向上帝献上祷告吧：

天父！祢是天地万物的创造主，是我的主也是创造标哥的主。主啊，我承认我看标哥的行为的时候曾有嘲弄、不屑也有些小嫉妒，更重要的是我没有怜悯他不认识神的爱心。

我们声称跟随基督的人却在关心弱势群体的事上做得太少，却在面对标哥一类的行为上落入论断自义的光景，求主怜悯。

主，我们过去的行为并不比标哥高尚多少，更多的时候我们是因不作为，所以没有机会犯大错。但主祢是有恩典有恒久忍耐的上帝，我们把标哥交托在祢的圣手当中，求主通过他周围、特别是有机会与他接触的基督徒向他分享祢恩惠福音，让他能认识祢，依靠祢，爱祢！

如主施恩，他以前如何在慈善上高举自己，也要在信主后加倍地荣耀祢！这将会是一个多么伟大的神迹啊！谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督宝贵的圣名求，阿们！！

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